よくあるご質問

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『古事記』（712）や『日本書紀』（720）の神話伝承には、大国主大神様が国づくりされた日本の国土を、皇室の御祖先神である天照大御神様に〝国譲り〟された際、そのご功績を称えて壮大な御神殿（御本殿）が創建され、大国主大神様がお鎮まりになられたと記されています。　
これは国家による出雲大社造営起源の記述で、その様子は太く長い柱を地下の岩盤に届くほど深く突き固め、大きく厚い板を用い、屋根に掲げられた千木は天の雲を貫くほど壮大な御神殿（御本殿）が築かれたことを伝えています。
　 またこの〝国譲り〟以前には、大国主大神様の妻神の須勢理比売神様の父神にあたる須佐之男神（素盞嗚尊）様から、須勢理比売神様と一緒に壮大な住まいを建て仲良く暮らしなさいとの命じごとが大国主大神様になされていますので、それ以前にも立派な建物にお住いであったことが伝えられています。
このように、出雲大社創建は遥か神代の時代に遡り、大国主大神様の尊い御神徳を称えて壮大な御神殿（御本殿）が築かれたのです。

同じ神様です。大国主大神様には、他にも「大己貴神（おおなむちのかみ）」、「大物主神（おおものぬしのかみ）」、「八千矛神（やちほこのかみ）」、「大国魂神（おおくにたまのかみ）」、「顕国魂神（うつしくにたまのかみ）など多くの御神名があります。ただし、いわゆる〝七福神〟の中の「大黒天」とは、正確には別の神様です。

出雲大社におまつりされております大国主大神様は「〝縁結び〟の神様」として古くから信仰されていますが、これは単に男女のご縁だけではありません。人々を取り巻くあらゆる繋がりのご縁です。広く人々と幸せのご縁を結んで下さる縁結びの神様です。

「遷宮」とは、本来、神様を従来の御社殿から新しい御社殿へお遷しすることを「遷宮」と言っております。しかし歴史的実際には、元の場所にそのまま全面的に建て替えたり、既設御社殿を御修造（修理）する際にも、一度、神様には仮の御社殿に遷っていただけなければなりませんので、「遷宮」の形となります。
出雲大社の場合、現在の御本殿はじめ境内の摂社・末社は延享元年（1744）の御遷宮の時の造営で、それまでは遷宮年のたびに隣地に建て替え造営が行なわれ繰り返されてきましたが、以後の遷宮年は御修造による遷宮としています。ことに、近代以降は、歴史的文化財建物「国宝」指定され、後世に伝える重要な使命をもって御修造遷宮を行なっています。
このご遷宮とは、ただ単にご神殿の佇まいを新たにするということではなく、それによって神様の御力が清新に若々しく蘇るー蘇生再誕をされるという重要な意味合いがあります。その御力を祈り、私たちも幸せのための〝生き直しの蘇生再誕〟のご縁に結んでいただくのです。

まず、御本殿前の八足門（やつあしもん）にて御本殿をお参りいただき、御本殿周辺の垣（瑞垣―みずがき）を左回り（時計と反対回り）に進んでいただき、各御社殿をお参り下さい。拝礼作法は、すべて「２礼４拍手１礼」です。

神社神道では、神様に向かって右方を上位、左方を下位としますので、一般的に神社では上位の右方が綯い始めで、左方を綯い終りとする張り方となっております。 しかし出雲大社では古来、他の神社とは反対に神様に向かって左方を上位、右方を下位としていました。それを示す事例を挙げますと、御本殿内には、客座五神として「天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）・高御産巣立日神（たかみむすびのかみ）・神産巣立日神（かみむすびのかみ）・宇麻志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）・天之常立神（あめのとこたちのかみ）」の五柱の神が祀られておりますが、尊貴第一の神たる「天之御中主神」が上位となる一番左に祀られております。また、江戸時代の祭事の記録では、神様へお供え物を進める際、上位のお供え物を向かって左へ、下位のお供え物を向かって右へ進める作法となっております。 このように、古く出雲大社では一般的な神社とは反対に、向かって左方を上位、右方を下位とする習わしがあり、よって注連縄を張る際には上位である左方が綯い始めで、右方を綯い終りとする張り方となっています。

拝殿の注連縄は長さ６．５ｍ・重さ１ｔ　です。
神楽殿の注連縄は長さ１３．６ｍ・重さ５．２ｔ　です。

現在では慶事に赤白、凶事に黒白というのが一般的ですが、本来は黒が最も尊い色で、その次に尊い色が白とされてきました。現に最も位の高い神職が身に着けるのは黒色の装束に白の袴です。この黒が紫に代用される事もありますが、出雲大社ではこうした故事に習い、境内で使用する幕は古くより黒白を使用しております。

掲揚塔の高さは４７メートルです。平安時代の御本殿の高さは４８メートルと伝えられていますが、それよりも少し低く作ってあります。
国旗の大きさは、１３，６ m×９ m、畳７５畳分の大きさです。

一般的には「２礼２拍手１礼」ですが、出雲大社の正式な参拝作法は「２礼４拍手１礼」となります。ご本殿以外のご社殿をお参りの際にも、この作法にてご参拝下さい。 ４拍手をする理由ですが、当社で最も大きな祭典は５月１４日の例祭（勅祭）で、この時には８拍手をいたします。数字の「８」は古くより無限の数を意味する数字で、８拍手は神様に対し限りない拍手をもってお讃えする作法です。ただし、８拍手は年に１度の例祭（勅祭）の時のみの作法としています。平素、日常的には半分の４拍手で神様をお讃えする４拍手の作法としていますが、お祈りお讃えするお心に差はありません。

一般的には「いづもたいしゃ」と申しておりますが、正式には「いづもおおやしろ」です。

事情によりご参拝が叶わない方々には、郵便でのお申し込みをお受けいたしています。
［郵送でのご祈祷のお申し込みについて］
①ご住所　②お名前　③生年月日　④電話番号　⑤願意（お願いごと）
を明記いただき、ご祈祷料を添えて現金書留にてお申し込み下さい。
ご祈祷料は５，０００円、８，０００円、１０，０００円以上（お気持ちでお納め下さい）
お申し込みをいただいた後、出雲大社の御神前にてご祈祷のおまつりをご奉仕し、御神札を郵送させていただきます。
送付先　　〒６９９－０７０１島根県出雲市大社町杵築東１９５
出雲大社社務所　祈祷係宛

[郵送での御神札・御守のお申し込みについて]
郵送での御札・御守の申し込みについては、初穂料が異なる場合があり、別途送料をお納めいただきます。詳しくはお電話かメールにてお問い合わせ下さい。
《問合わせ先》T E L　０８５３－５３－３１００（代表）

以下の通りです。
時　　間　　　午前９時～午後４時（連日ご奉仕しております）
受付は午前８時３０分より。ご祈祷は時間を定めず随時ご奉仕しています。
ご祈祷料　　　５、０００円、８、０００円、１０、０００円以上（お気持ちでお納め下さい）
※ご予約は、お受けいたしておりません。
※団体でのご祈祷はご祈祷料が異なりますので、お電話にてお問い合わせ下さい。
なお、お電話の際は「団体祈願をご希望」の旨、お申し付け下さい。
《問合わせ先》TEL０８５３－５３－３１００（代表）

令和７年の神在祭の日程は下記の通りです。
・神迎祭　　　　　　　　　　１１月２９日　午後７時
・神在祭　　　　　　　　　　１１月３０日　午前９時
・神在祭、縁結大祭　　　　　１２月４日　　午前１０時
・神在祭、縁結大祭　　　　　１２月６日　　午前１０時
・神等去出祭　　　　　　　　１２月６日　　午後４時

出雲大社には宮司以下多くの神職が奉仕しておりますが、宮司は１人です。これは他の神社でも変わりません。
よく境内を歩いている神職はすべて「宮司」と勘違いをされている方がいますが、これは誤りです。宮司とは神社を総括する唯一の代表者です。出雲大社では宮司以下に、権宮司、禰宜、権禰宜、主典、出仕という神職身分で奉仕しています。この内、日常に拝殿・神楽殿での家内安全・縁結びなどのご祈願のおまつり（団体神楽を含む）を奉仕しておりますのは禰宜、権禰宜、主典、出仕です。

神社の境内は、神様をお祀り申し上げ祭祀が執り行われる神域であるとともに、ご参拝の皆さまに清々しくお参りいただく聖地です。 飼い主の方の責任のもと、他の参拝者にご迷惑をお掛けすることがないよう、十分に留意してご参拝下さい。
尚、瑞垣内、御祈願のおまつりを奉仕します拝殿・神楽殿や、宝物殿などの建物内へのペット同伴での参入はお断りいたしています。

車椅子の無料貸出しを行なっておりますのでお申し出下さい。
貸出し場所： 出雲大社社務所
貸出し時間： 午前８時３０分～午後４時３０分
※ 利用範囲は出雲大社境内のみとなります。
※ 台数に限りがございますのでご了承下さい。

古い御神札・御守をお返しされる場合、境内に納め所がありますので、そちらにお納めお返し下さい。焼納祭を奉仕いたし、お焚き上げをさせていただきます。
なお、ご遠方の方でご参拝されてのご返納が叶わない場合には郵送でも結構ですので、下記宛にお送り下さい。
（郵送先）
〒６９９－０７０１　島根県出雲市大社町杵築東１９５　出雲大社社務所宛

参道を抜けると、緑青色に輝く銅鳥居があります。銅製の鳥居であるが故に、いつの頃からかこの銅鳥居を触りながら回ると「金まわりが良くなる」とガイドの方の案内を聞く事があります。これまた同様におもしろおかしく案内しようとする創作です。出雲大社に古からある信仰ではありません。

注連縄は神様がお鎮まりになる御神域を示し結界する神聖なものです。その神聖な注連縄にお賽銭を投げ入れるという行為は、神様に対して失礼にあたることです。従って縁起が良いことではありません。

お賽銭を５円にすると「ご縁がある」とか、「二重にご縁があるように」と２５円、「始終ご縁があるように」と４５円、「これ以上の硬貨（こうか＝効果）はない」と５００円などと、ガイドの方がおもしろおかしく話を作って案内されるのを聞くことがあります。 これは、まったく根拠のないおもしろおかしくしようとの“ためにする”語呂合わせにすぎません。大切なのは神様に対して真摯な気持ちでお祈りをし、その気持ちをもって日々の生活を送ることです。祈りの心はお賽銭の金額によって、まして変な語呂合わせで左右されるものではありません。

参道の松並木の整備は、江戸時代の初めのことです。以後、植え替え補植も行なっていますが、古い木では推定３５０年～４００年と考えられます。

平成１２年の春に境内の八足門前より顕現しました。これは拝殿の地下室拡張工事に先立っての事前調査により明らかになったものです。調査後、御柱は取り上げられ、南棟持ち柱に相当する宇豆柱（うづはしら）は、島根県立古代歴史博物館で公開展示しています。

約１８万平方メートル（５万６０００坪）です。その他、境外の摂社・末社や山林を合わせると、約３８万１０００平方メートル（１１万７０００坪）となります。

瑞垣の外、御本殿後方の八雲山裾に鎮座の「素鵞社（そがのやしろ）」です。この御社殿の床縁下の御砂をいただき帰って御守としたり、また屋敷の土地、あるいは田畑に撒き清めて神様のご加護をいただくという信仰が古くからあります。
これは、ただいただいて帰るだけではいけません。まず、日本海に臨む稲佐の浜（出雲大社より西へ約８００メートル）の浜辺の砂を掻き採って素鵞社をお参りし、稲佐の浜で搔き採ってきたその砂を床縁下に置き供え、そして、従来からある御砂をいただいて帰るというものです。